中巴晚上六時半離開大同，十時抵太原。車子駛在大運高速公路上，時而見到兩旁有冒著煙或噴著火的礦廠煙囪，火光褐紅，在夜幕下時明時滅、搖晃不定，像是懸在半空的一團鬼火，說不出的詭異。煙囪附近的天空灰黯迷蒙，遮住本應晴朗的星月夜空，像有重力般壓在萬家燈火的頭頂，叫人不得舒坦。我看看阿寺，面上已經掛上口罩，剩下一雙眼睛盯住窗外，車上無人抽煙，我明白，這是對空氣污染的無聲抗議。

一早起來，地上濕漉漉，空氣中充滿煤屑，替本已陰霾的天色再添幾分晦暗，迎澤路上汽車雖然不多，呼吸卻仍感不順。阿寺一邊走路一邊朗誦小黃派發屬於今天的功課 ﹣吳伯蕭那篇【晉祠】：「…這裡矗立著多少廠礦的煙囪，濃煙彌漫，告訴人新興工業是多麼發達；街街巷巷熙來攘往的人群，有說有笑，呈現著一種繁榮的景象，歡樂的氣氛」，阿寺停下來，隔著口罩冷笑數聲，說：「濃煙彌漫，連呼吸也困難，如何有說有笑了，吳同志大言不慚，工業發達不見得就會歡樂，再說，假如真的發達，大概會先考慮環境的問題，」拉拉口罩續道：「整天戴著狗罩，頭髮黏粘粘的，抹把臉毛巾像從污水渠撈出來似的，死時塞滿一肺的煤屎，這樣的日子再繁榮也不能過！」阿寺說到毛巾一節時我恍然大悟，發這麼大的嚕囌其實是因為他心愛的「叮噹」面巾在昨晚抹面時弄髒了！

今天的目的地是阿寺唸的【晉祠】裡形容的地方 ﹣晉祠，裡面的供奉的就是晉國的始祖叔虞。

現在的山西省於春秋時代大概就是晉國的領域，晉國初立於太原，肇始於一孩童的戲言。話說距今約三千年前，當周成王、即周公的姪子、還是穿開檔褲的年代，一天與弟弟叔虞玩家家酒，把一片桐葉剪成一種禮器形狀遞給弟弟，對他說：「我拿這個封你吧」，周公剛巧在旁（奇，兩個小孩子玩遊戲，他一個大人家站在旁幹麼？）立刻把這話落案，並著即揀選封地。成王抗議，說我是小孩子，說著玩玩，你老人家可必認真？周公見成王抗議，本也想遷就一下，誰知成王童言無忌，竟稱年方正茂的周公為「老人家」，於是周公索性持老賣老，板起老臉道：「天子無戲言」，就這樣把太原一帶、稱為「唐」的土地封給叔虞。晉水為唐地的主要河流，於是叔虞的兒子後來便改國號為「晉」。

阿寺聽小黃說完，噘嘴道：「小孩子怎會玩甚麼剪桐呀封地呀這些文縐縐的玩意，兩個男孩湊在一塊當然是打架啦！唔…根據我的考據，那個“封”字其實是“揍“字之誤，當時的實況是成王拿著一根桐樹幹，對著弟弟喝道「我拿這個揍你！」周公貴人事忙，當時根本不在場，叔虞給扑崩了頭，等周公回來後向叔叔哭訴，周公為免再生流血事件，又實在沒精力處理這等小兒吵鬧之事，便把叔虞遣到唐地。叔虞長大後把地方上的事搞得有聲有色，眾望所歸，這諸侯之位嘛，成王不封也得封，叔虞這才算報了扑頭之仇，嘿嘿！」

晉祠位於太原市的西南，從火車站乘804公交約四十五分鐘便到。車站與晉祠隔著一個晉祠公園，一大隊待僱的晉祠導遊在園內佈下天羅地網，我們好不容才突破重重圍攻，小黃一馬當先，直奔到祠中心的方形池塘前面，轉頭向我們大叫：「海內孤本，海內孤本！」又掏出他那疊縐巴巴的資料唸道：「方池曰魚沼，其上面架平面十字形之橋，曰飛梁。此即古所謂石柱橋也，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。」阿寺一面走路一面嘀咕：「又一個海內孤本，孤本這麼多還值錢嗎？」我把這「海內孤本」橫看豎看，實在瞧不出有何可驚歎之處，小黃說石橋是宋朝之物，但我總覺得有些地方似有紕燙痕跡，怎樣看也不似是九百年的傢伙。想起之前兩天在大同看過的那些「海內孤本」，不禁想到一個問題，文物究竟對我等凡夫俗子、也就是絕大部份的人類、有甚麼意義？就算經過教育（小黃強迫我們事前看的資料及臨實景時的闡述），也沒法生出那股純粹的激動，它與人的現況，隨了經濟上的互動外（旅遊收益）還有甚麼關係？不過我看小黃那股瘋態，似乎對某些人來說，還是存在著不能言喻的聯繫。

節錄自小黃的旅遊筆記：

走入晉祠很大情度是為了梁思成與林徽音。這一對近代中國建築界的俠侶於上世界烽煙年代走遍山西，考察記錄那70%仍然站著的古建築。一天他們路過太原，聽友人說這兒的晉祠是個古物兒，卻不打算去看，因他們堅信古建築不可能存於鬧市，要麼被重建加建改建得面目全非，要麼早就毀於戰火。當車子快離開西南郊時梁思成忽見路旁樹蔭後露出屋頂一角，出檐深遠，料是宋朝之物，原來就是晉祠，被他覷見的檐翼就屬於祠內最壯觀的聖母殿。

我沿著梁思成林徽音走過的虛線，以比他們舒服萬倍的手段掠過晉北，然後來到三晉大地的源頭，心裡存著對前輩的敬慕。梁思成見到魚沼飛梁時那份興奮是可以想像的，古畫裡的事物忽然呈現眼前，能不激動？我讀書至此，深感大師赤子般的激情，直至親自來到，自然覺得這橋真的很了不起。這叫信心，是對前輩的看法的全盤接受，其中不無肓目成份。但從另一方面看，讀了書才知有這麼一個古物古蹟、才知其背後歷史及前輩尋古的艱苦，如此知識引發感情，當中是有根有據的，因此也不是這麼肓目了。

「實物則僅此一孤例，洵為可貴」的魚沼飛梁

真正把我震撼得不能動彈的是位於魚沼飛梁西面、晉祠建築中軸線最後隅的聖母殿，準確點說，是聖母殿圍廊廊柱上的八條飛龍。老實說，來前已在大同看了一溜宋遼金的建築物，對聖母殿這座宋朝建築也就不是怎樣興奮了。雖然殿內放置了四十三尊宋代彩塑，其中的陰陽面使女更是十分出位，但自從經歷了大同華嚴寺露齒觀音黑口烏臉的被鎖在比監牢更嚴密的欄柵後一役，心中對是否能親近這些寶貝彩塑也就沒底，為了不讓自己太過失望，索性便不抱太大期望。梁思成在他的書裡並無述及繞著廊柱的八條木龍，因此我也一直不曉得這批寶物的存在，誰知這疏忽竟換來徹底的驚喜，由此可見，出行前資料搜集無須做得太細，否則旅行就會成為純粹的考察。

一般盤龍柱上的龍都是原柱上的浮雕，但這八條守殿神龍卻是獨立刻成，折成數節，再以木筍接合盤于柱上。我走近仔細看龍雕的細微之處，龍身筋肉糾結，前腿指爪鼓滿了勁，如箭在弦，隨時就要騰空撲起的樣子，雙目雖無珠子，殺氣還是從張開的口、微曲的舌和盤縮欲伸的頸筋滲出來。我想我是對著神龍注視太久、凝神太過了，忽感一陣暈眩，眼前看到的竟再不是木頭，而是活的筋肉，不禁打個寒顫。人道「雲從龍、風從虎」，看來今天的陰雲細雨是衝著八條千年神龍而來的了。