中巴晚上六时半离开大同，十时抵太原。车子驶在大运高速公路上，时而见到两旁有冒着烟或喷着火的矿厂烟囱，火光褐红，在夜幕下时明时灭、摇晃不定，像是悬在半空的一团鬼火，说不出的诡异。烟囱附近的天空灰黯迷蒙，遮住本应晴朗的星月夜空，像有重力般压在万家灯火的头顶，叫人不得舒坦。我看看阿寺，面上已经挂上口罩，剩下一双眼睛盯住窗外，车上无人抽烟，我明白，这是对空气污染的无声抗议。

一早起来，地上湿漉漉，空气中充满煤屑，替本已阴霾的天色再添几分晦暗，迎泽路上汽车虽然不多，呼吸却仍感不顺。阿寺一边走路一边朗诵小黄派发属于今天的功课 －吴伯萧那篇【晋祠】：「…这里矗立着多少厂矿的烟囱，浓烟弥漫，告诉人新兴工业是多么发达；街街巷巷熙来攘往的人群，有说有笑，呈现着一种繁荣的景象，欢乐的气氛」，阿寺停下来，隔着口罩冷笑数声，说：「浓烟弥漫，连呼吸也困难，如何有说有笑了，吴同志大言不惭，工业发达不见得就会欢乐，再说，假如真的发达，大概会先考虑环境的问题，」拉拉口罩续道：「整天戴着狗罩，头发黏粘粘的，抹把脸毛巾像从污水渠捞出来似的，死时塞满一肺的煤屎，这样的日子再繁荣也不能过！」阿寺说到毛巾一节时我恍然大悟，发这么大的噜苏其实是因为他心爱的「叮当」面巾在昨晚抹面时弄脏了！

今天的目的地是阿寺念的【晋祠】里形容的地方 －晋祠，里面的供奉的就是晋国的始祖叔虞。

现在的山西省于春秋时代大概就是晋国的领域，晋国初立于太原，肇始于一孩童的戏言。话说距今约三千年前，当周成王、即周公的侄子、还是穿开档裤的年代，一天与弟弟叔虞玩家家酒，把一片桐叶剪成一种礼器形状递给弟弟，对他说：「我拿这个封你吧」，周公刚巧在旁（奇，两个小孩子玩游戏，他一个大人家站在旁干么？）立刻把这话落案，并着即拣选封地。成王抗议，说我是小孩子，说着玩玩，你老人家可必认真？周公见成王抗议，本也想迁就一下，谁知成王童言无忌，竟称年方正茂的周公为「老人家」，于是周公索性持老卖老，板起老脸道：「天子无戏言」，就这样把太原一带、称为「唐」的土地封给叔虞。晋水为唐地的主要河流，于是叔虞的儿子后来便改国号为「晋」。

阿寺听小黄说完，噘嘴道：「小孩子怎会玩甚么剪桐呀封地呀这些文绉绉的玩意，两个男孩凑在一块当然是打架啦！唔…根据我的考据，那个“封”字其实是“揍“字之误，当时的实况是成王拿着一根桐树干，对着弟弟喝道「我拿这个揍你！」周公贵人事忙，当时根本不在场，叔虞给扑崩了头，等周公回来后向叔叔哭诉，周公为免再生流血事件，又实在没精力处理这等小儿吵闹之事，便把叔虞遣到唐地。叔虞长大后把地方上的事搞得有声有色，众望所归，这诸侯之位嘛，成王不封也得封，叔虞这才算报了扑头之仇，嘿嘿！」

晋祠位于太原市的西南，从火车站乘804公交约四十五分钟便到。车站与晋祠隔着一个晋祠公园，一大队待雇的晋祠导游在园内布下天罗地网，我们好不容才突破重重围攻，小黄一马当先，直奔到祠中心的方形池塘前面，转头向我们大叫：「海内孤本，海内孤本！」又掏出他那叠绉巴巴的资料念道：「方池曰鱼沼，其上面架平面十字形之桥，曰飞梁。此即古所谓石柱桥也，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。」阿寺一面走路一面嘀咕：「又一个海内孤本，孤本这么多还值钱吗？」我把这「海内孤本」横看竖看，实在瞧不出有何可惊叹之处，小黄说石桥是宋朝之物，但我总觉得有些地方似有纰烫痕迹，怎样看也不似是九百年的家伙。想起之前两天在大同看过的那些「海内孤本」，不禁想到一个问题，文物究竟对我等凡夫俗子、也就是绝大部份的人类、有甚么意义？就算经过教育（小黄强迫我们事前看的资料及临实景时的阐述），也没法生出那股纯粹的激动，它与人的现况，随了经济上的互动外（旅游收益）还有甚么关系？不过我看小黄那股疯态，似乎对某些人来说，还是存在着不能言喻的联系。

节录自小黄的旅游笔记：

走入晋祠很大情度是为了梁思成与林徽音。这一对近代中国建筑界的侠侣于上世界烽烟年代走遍山西，考察记录那70%仍然站着的古建筑。一天他们路过太原，听友人说这儿的晋祠是个古物儿，却不打算去看，因他们坚信古建筑不可能存于闹市，要么被重建加建改建得面目全非，要么早就毁于战火。当车子快离开西南郊时梁思成忽见路旁树荫后露出屋顶一角，出檐深远，料是宋朝之物，原来就是晋祠，被他觑见的檐翼就属于祠内最壮观的圣母殿。

我沿着梁思成林徽音走过的虚线，以比他们舒服万倍的手段掠过晋北，然后来到三晋大地的源头，心里存着对前辈的敬慕。梁思成见到鱼沼飞梁时那份兴奋是可以想像的，古画里的事物忽然呈现眼前，能不激动？我读书至此，深感大师赤子般的激情，直至亲自来到，自然觉得这桥真的很了不起。这叫信心，是对前辈的看法的全盘接受，其中不无肓目成份。但从另一方面看，读了书才知有这么一个古物古迹、才知其背后历史及前辈寻古的艰苦，如此知识引发感情，当中是有根有据的，因此也不是这么肓目了。

「实物则仅此一孤例，洵为可贵」的鱼沼飞梁

真正把我震撼得不能动弹的是位于鱼沼飞梁西面、晋祠建筑中轴线最后隅的圣母殿，准确点说，是圣母殿围廊廊柱上的八条飞龙。老实说，来前已在大同看了一溜宋辽金的建筑物，对圣母殿这座宋朝建筑也就不是怎样兴奋了。虽然殿内放置了四十三尊宋代彩塑，其中的阴阳面使女更是十分出位，但自从经历了大同华严寺露齿观音黑口乌脸的被锁在比监牢更严密的栏栅后一役，心中对是否能亲近这些宝贝彩塑也就没底，为了不让自己太过失望，索性便不抱太大期望。梁思成在他的书里并无述及绕着廊柱的八条木龙，因此我也一直不晓得这批宝物的存在，谁知这疏忽竟换来彻底的惊喜，由此可见，出行前资料搜集无须做得太细，否则旅行就会成为纯粹的考察。

一般盘龙柱上的龙都是原柱上的浮雕，但这八条守殿神龙却是独立刻成，折成数节，再以木笋接合盘于柱上。我走近仔细看龙雕的细微之处，龙身筋肉纠结，前腿指爪鼓满了劲，如箭在弦，随时就要腾空扑起的样子，双目虽无珠子，杀气还是从张开的口、微曲的舌和盘缩欲伸的颈筋渗出来。我想我是对着神龙注视太久、凝神太过了，忽感一阵晕眩，眼前看到的竟再不是木头，而是活的筋肉，不禁打个寒颤。人道「云从龙、风从虎」，看来今天的阴云细雨是冲着八条千年神龙而来的了。