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徽州幅盖的范围颇大，包括现今的歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪和婺源。在北宋宣和叁年以前称为歙州，现在位於屯溪东北20公里的歙县自晋始一直是徽州地区的文心经济中心。虽然如此，歙县却不在我行程计划之内，因县内的明清民居已所剩无几，而大名鼎鼎的明清时期棠樾牌坊群、就是那些贞节牌坊甚麽的又不能燃起我一丁点兴趣。可是叁十分钟後，我和金大原到底各付了五十元门票，撑着伞、踩着烂泥，从七座按忠、孝、节、义顺序排列的牌坊底下穿过，耳中则听着导游小姐平板木讷如背书般的介绍。
牌坊的一端座立着建造这些牌坊的鲍氏宗族祠堂，里面空无一人，只门楹倚着几个在碌瓜子的导游姑娘，目光一直随着我们游走，眼神里没有好奇，似乎更多是狐疑：为什么有人愿意在这种寒冷阴湿的天气、来到一处黄花青草蓝天一盖欠奉的地方、去看几座纯粹体现我们已不再拥抱的宗法制度的牌坊？还要付五十大元呢！我感到自己像个傻子，同时候，脚趾开始感应到袜子上的水，藏在鞋垫与鞋底中间的二十张一百元纸币也不知有没有给浸坏，心里不自禁有点气馁，对徽州的响往竟一下子减少了些。
祠堂也不很大，我一直朝内走，来到一处放祖先牌位的灵堂，十尺高八尺宽的木架分成八排，正中孤零零供着一个漆金描红新蔪蔪的「鲍氏祖先」牌子，原来的牌位都到那里去了？我隐隐嗅到文化大革命的火药味。若牌位架都密密排满了年代不一的牌位，那会是多麽壮观的景像！现在只剩下一个「代表」所有祖先的牌子，真有点牌在魂在、牌忙魂散的感觉，凄凉多了，却又让人松一口气。几百个牌位倒下来不压毙也会挤得窒息，祖先的阴魂、几百年的薪火相传缩成一块木牌，似乎一句话就说尽了，多乾脆、多轻省！但是这种「轻」，你承受得了吗？
处身鲍氏祠堂内，我却不禁想起叁天前在广州游访过、有百多年历史的陈家祠。那家祠堂屋顶正脊及垂脊上的石雕砖雕细致精巧得让人咋舌，但竟给涂上鲜豔灿烂的彩颜，像是硬给一个恢弘大度的老人家穿上潮流衣饰、赶脸上画眉拍粉，其效果简直是惨不忍睹。老人应显出老人家的气派，何须媚俗？若是为了修葺保存，为甚不能做得好些？广州又不缺钱！曾在意大利看过不少文艺复兴时期留下来的壁画雕塑，保存修复得多好，却又叫人看得舒服。即是如此高明的修复技术，其效果还是让人挑剔过不停，更何况这种批发式的翻新工程！简直是丢人现眼。
与广州陈家祠相比，这座鲍氏祠堂似乎行将就木、却又落落大方。几百年的木构柱、梁、枋、额、斗栱、椽、槫以及雕刻其上的图案造象斑驳剥蚀、裂隙深刻，毫不忌讳地露出岁月痕迹。祠堂内一片肃穆，古朴之意扑面而来，竟有点深山古刹的味道。五十元看几座牌坊是否值得实属见仁见智，但能碰上阴霾无人之时一游这座祠堂，斯时斯境，却是不能以价钱衡量之。
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「忠孝节义节孝忠」顺序排列
